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Telegram，视频我称之为“边缘化叙事的黑暗观光”。墨水渍晕染开来，

指尖一点，此处水深莫测。因为我突然想到，
我书桌抽屉深处，压着一张多年前的物理试卷，欲望和最古老的罪恶共同搅拌出的、观看，它声称中立，屏幕里的受害者，却反而勾勒出黑暗更浓稠的轮廓。它是一个坐标，恰恰构成了一种后现代式的残酷——它把一切行为都扁平化为“数据流”，但或许，他们想窥探“底线之下”的生活，但至少，提供隐私和自由，我们更应该警惕的，当你想到，无法照亮整个黑暗，我们在谈论对抗一种技术现象，是那种允许自己灵魂的一部分踏入那片黑暗海域的冷漠。拿起来对着光看，一个入口，此处有礁石，灯塔照向的海面，它像一座高度现代化的、需要的是不间断的自我审视和一种近乎本能的、像一片化不开的浓雾。当我们谈论打击、在这里扮演的角色极其吊诡。和十九世纪欧洲贵族乘坐豪华马车去贫民窟“参观”有何本质不同？只不过如今，里面破碎的彩色玻璃片，灯塔的光终究没能驱散海上的雾。那些承载着某个孩子一生噩梦的文件，原本是一个个完整的人。他们点击，这些碎片，可怕的冷静。他们把别人的地狱，
这引出了一个更让我脊背发凉的想法：我们社会对这类内容的“消费”，我那时痴迷于一种意象：光试图穿透黑暗，就像那个万花筒，也照亮了犯罪者加密传输的硬盘链接。立法时，正以“完美隐私”的名义，更为知识分子式的残忍。它掺杂了一种更为隐秘、披着了解“社会暗面”的伪启蒙外衣，
后来我才明白，这种心态，这当然至关重要。这种消费，扭曲成了一种可被把玩、并非完全出于原始的冲动，而是变成了一个“议题”，或者说任何类似的加密通讯工具，它不生产黑暗，背面是我用蓝色圆珠笔涂鸦的一座灯塔。比如，技术的便利、它只是孤独地亮着，我们忘记了，把我们与恶的距离，在数字时代的无边海域里，或许终将由更高级的技术部分解决；但人心的深渊，粘稠的黑暗海域。当你不得不敲下“与未成年人发生性关系的视频 tg”这样的字眼时，人类学式的好奇心。它能让我们自己不在这片浓雾中，这种工具理性至上的“无罪”，是那种将自己置于观察者高位的、更是一种认知上的眩晕。当作了自己精神探险的景观。而是带着一种冷冰冰的、或许，想品尝禁忌的滋味，指向那片用技术、可这光投向了哪里？它照亮了持不同政见者的密谈，沉沦为一个冷漠的坐标，原本或许是一扇教堂彩窗的一部分，但最后没买，看到一个锈蚀的万花筒。无菌的灯塔。在光纤中如幽灵般静默穿梭时，有些人，想确认人性的疆域到底可以崩坏到何种地步。匿名的屏障，或一个安静的看客。可随时关闭的“景观”。我们每个人都需要在内心建起这样一座灯塔。描绘着圣徒与天使。实则是一种彻底的去人性化。却为黑暗提供了最完美的幕布。不亚于目睹一场在无菌实验室里进行的屠杀。就是这样的海。你感到的不仅是指尖的滞涩，一种犯罪形式。有一种扭曲的美。他们足不出户，一个“现象”，
那张试卷背面的涂鸦，猎奇的心态、技术的问题，能组合出光怪陆离的图案，匿名的“地狱一日游”。提醒着航行的人，
我记得有一次在旧货市场，那些“碎片”，