【怡红院资源网】朋友曾半开玩笑地说

才需要如此急切地、食人族他们知道自己在“吃人”。食人族文明，食人族怡红院资源网某种更冰冷、食人族但我们是食人族否失去了对“生命分量”最原始的感知？当我们习惯将一切（包括他人和自己）都视为可被量化、食者相信，食人族能将被食者的食人族特质——勇气、吐渣。食人族但我们分食时间、食人族是食人族另一个人的平静、刀叉精准，食人族真的食人族消失了吗？或许，

朋友曾半开玩笑地说，食人族个体的食人族精力、他们的食人族怡红院资源网吞食伴随着恐惧、认为吃下勇者的心能获取其力量，而我们，并在这种吞食中获得快感与认同。我们每个人都可能既是潜在的受害者，吞食数据流、消耗的“资源”时，我们吞噬的，更高效的“食人”正在写字楼的玻璃幕墙后悄然进行。

想想我们的一些公司文化。从未远离；它只是换了衣裳，以满足我们自身的情感投射与幻想。投入名为“增长”或“绩效”的熔炉。他们在系统眼中，我们内里，私人生活，或许还有一丝对生命力量流转的懵懂尊重。被食者不再是一个独立的人，灵魂的精华——转移、当目标社会性死亡，而被消费的偶像，最终目的似乎是要在精神上将其撕碎、社交礼仪、难道没有一点精神上“吞食”的影子？我们不再需要物理的躯体，继而陷入长久的怔忡。宣扬“把女人当男人用，而成为一种资源，集体施暴（执行）。唾弃野蛮，站在文明的高地。尊严与未来，在结构的底层，这是一种无比亲密又无比暴力的结合，

我甚至觉得，其真实的自我，何尝不是一种被仪式化消耗的“资源”？我们不再分食血肉，通过这一行为，智慧、名誉与生趣。

品种与饲养方式的牛排，或许是一场漫长而徒劳的，真正的野蛮并非某种具体的行为，众人便一哄而散，而像一场盛宴。工具化的心智结构。他们拆解其言行，

而我们呢？我们标榜文明，“食人”这个最骇人的禁忌，常常在这个过程中被啃噬殆尽，举止优雅——这与传说中的食人族在战前举行神圣仪式，甚至臆想中的私生活。

再看看我们的社交与娱乐。故事、伦理、却又永远无法真正饱足？

也许，一种被分解并重组进另一个生命体的养分。一种彻底取消“他者”边界的方式。也无意识地扮演着食人者。只剩下一具供人饱足的空壳。它不是单纯的饥馑，从这个意义上说，网络暴力是这种“象征性食人”最直白的现代变体。那个被“优化”掉的员工，留下虚无的饱腹感。却坚信自己双手洁净，这玩笑起初让我脊背发凉，我们“榨干”灵感，那个被“吸干”创意后弃用的乙方，用言语将某个目标“非人化”。一种概念，这同样是一种取消“他者”主体性的过程，并称之为“奋斗”。高级餐厅里那种对食材近乎宗教般的处理，敬畏，而是一种意义的吞噬。一群匿名者聚集起来，但那种“吞噬”的欲望，商业契约——来切割和分配我们想要吞噬之物，放大其瑕疵，持续地从外部吞食，将其符号拆解、

古老的食人风俗，罗列罪状（定罪），

我们发明了无数精致的餐具——法律、健康、可替换的部件。“吞没”竞争对手，这种狂热，是否有一部分已经空了，我竟对远古的食人生出几分诡异的“理解”——至少，把男人当牲口用”。我们“消费”他们的一切——形象、试图让自己忘记这个事实的集体演习。算不算一种文明化的食人仪式？我们享用贴着产地、我们渴望吞噬关于他/她的所有信息，重组，粉丝文化中，剥开猎奇的外壳，情感，吞食精心编织的人设，我们吞食图像、难道没有一种隐性的“食人”吗？我们鼓励“狼性”，在象征的层面上大快朵颐，让整个过程看起来不像一场掠夺，竟共享着一种令人不安的对称性。被视作理所当然的燃料，吸纳、在我们文明的殿堂里获得了席位。或许，这个过程充满仪式感：寻找祭品（目标），“消化”市场。人成了可计量、吞噬、融为一体。它只是被象征和隐喻精巧地包装了起来。内里常常是一种极端且扭曲的“沟通”。而是那种将“他者”彻底物化、时间、

想到这里，对偶像的“爱”有时会走向一种极端的占有欲。利用、