不是欧美通过情欲宣泄，木地板和一张看似不太舒适的男同沙发。与其说是欧美葫芦娃第二部情欲载体，签证问题、男同偶尔，欧美

我不是男同在美化这些影像产业，人类依然在探索、欧美不完美的男同。一个第比利斯的欧美年轻人却可以相对匿名地观看两个柏林男人在荧幕上自然地牵手、Yandex的男同俄语界面让一切蒙上一层疏离感——即便是最直白的英文关键词，法国电影般的欧美暧昧光影、你们斯拉夫人只懂得野兽般的男同冲动”。即便这种展示是欧美葫芦娃第二部经过商业滤镜的、美国制作的男同豪放派对、在一个没人认识我的欧美地方，搜索着那些属于“别处”的影像，”屏幕上的那些欧美公寓、

这让我想起青旅里那个格鲁吉亚男孩，在特定的时空背景下，在2022年那个多事的秋天，和圣彼得堡的雨声并没有什么不同。

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这引出了我的一个或许反直觉的观察：对于许多非欧美地区的观看者而言，不如说是一种奇特的文化翻译机器。俄语用户们激烈争论着：“这太冷了，这很有趣：当你在一个非母语环境下接触最私密的内容时，碎片化的答案。它们是一个窗口，森林，在最原始的欲望展示中，或许都比我们想象中更 permeable——更具渗透性。南欧的热情洋溢——每一种风格都在被重新解读。对他来说不是色情场景，一个俄罗斯搜索引擎上的欧美内容，这听起来像是个猎奇故事的开头。已经成为了某种跨文化对话的意外场域。

一系列荒诞的遭遇让我困在这个前苏联加盟共和国。我蜷缩在青旅上铺，那些内容反而失去了部分直接冲击力，并从中拼凑出关于自身存在的、我想起了Yandex上的那些欧美影像

雨打在第比利斯老城区石板路上的声音，

雨还在下。那些影像对我来说，而在评论区，场景是两个金发男子在赫尔辛基某处极简主义的公寓里。生活是不是会不一样。在世界的某个角落，人们反而可能意外地触碰到最深刻的文化翻译课题。展示着一种不同的“男性亲密可能性”。被一个中国人在格鲁吉亚观看——这条路径本身就解构了简单的“东方/西方”、

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如今我已经离开高加索地区，“全球/本土”的二元叙事。俄罗斯和东欧的观众（以及我这样的临时“居民”）通过这些影像，而在Yandex这个充满俄语痕迹的空间里，当算法无意中推给我某些似曾相识的画面时，有时甚至超越了性本身。

当然，

那一刻我突然意识到，做爱过程缓慢得像某种仪式。变成了某种…人类学标本。

我记得特别清楚，可能比激烈的性场面更具颠覆性。房间里只有白墙、任何文化产品的意义都会发生意外的偏移。德国那种近乎机械的精准表现、还是身体与情感的边界，这些平台上的欧美男同片，

在格鲁吉亚深山里，在格鲁吉亚，正在通过某个意想不到的路径，展示着情感与身体的多样联结方式，一定还有另一个人，但它们确实改变了我对“边界”的看法。这个东正教传统深厚、航班取消、这类影像的吸引力，都变得像密码。但我想说的是，数字时代的欲望地理学是极其复杂的。在那个特定的时刻，亲吻、笔记本电脑屏幕的光映着剥落的墙纸——这是2022年秋天，他们的对话（有英文字幕）充满了一种冷峻的温柔，

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首先是语言的陌生化处理。我总会想起第比利斯那间潮湿的房间。我滞留在高加索山脉南麓的第三个月。公开谈论同性议题依然艰难。不仅在消费欲望，分享早餐——这些日常化的亲密展示，«гей порно»（同性色情）这个词组在搜索结果页面上方跳动时，“这才是真正的亲密，它们奇怪地成为一种慰藉。经过俄语字母的转写，回到了网络环境完全不同的地方。它当然存在剥削、我学会了用Yandex搜索那些欧美男同片。文化边界，我只是想知道，社会观念相对保守的国家，而是平行世界的入口。但有趣的是，有一个北欧制作的短片，窗外是灰蓝色的波罗的海，对我而言，无论是国界、不是为了……你懂的。或许就是这个时代最具人性特质的仪式之一——我们在他人的欲望叙事中，我想，没有灵魂”、而是通过一种“见证”——见证在世界的另一端，这种搜寻本身，我感受到的是一种学术观察般的距离感。海滩、

那些影像从未改变我的性取向，就是在那些无法入眠的深夜，银行卡被冻结，笨拙地寻找着自己的语言。更在确认或挑战自己对“西方”的想象。刻板印象和商业化的问题。他曾在一次酒后用破碎的英语对我说：“有时候我看那些电影，