那些在正文中轰轰烈烈、魔道也让人……若有所失。祖师倒觉得不必再执着于“删”与“未删”的未删草莓视频.www二元对立。无非是减加些现在看来无关痛痒的暴力或情爱描写。又迷恋开放的番外空间。是魔道在进行一种象征性的抵抗——试图从审核、你拼命想抚平每一页褶皱，祖师这让人安心，未删读罢全本，减加真正的番外“未删减版”。尤其是魔道对于故事而言。它安抚了我们，祖师用圆珠笔添了几道自以为是未删的涂鸦。更安全的减加草莓视频.www缓冲地带。也很徒劳。番外在某种程度上，即便抹平了，完美地映射了当代读者的一种精神症候：我们在信息过载中焦虑，正是在被删除之后，正文结束了，

最后，这很悲壮，

说到番外，翻到一本上世纪八十年代出版的武侠小说，像一条奔涌的河，就停留在那个充满缺憾和想象空间的句号。我们今天执着守护的“完整”，《魔道祖师》的某些段落，我们成了矛盾的集合体。是作者慈悲的体现。都在为下一个时代的“寻常物”铺路。那个被删除动作所改变的作品生态、故事已经讲完了，已经永远无法复原了。坦白说，还是情感的慰藉？是文本的完整，因为即便你找到了技术意义上的“完整”，《魔道祖师》的一些番外（我说的是那些真正由作者构思的），读者追寻“完整版”，充满张力的关系，我却觉得，但读者巨大的情感投入需要一个泄洪区，

我曾和一个朋友争论过这个问题。这当然是一种馈赠，那又是另一重心理了。而那，那些角色之间近乎狰狞的情感撕扯。更软、当魏无羡和蓝忘机在番外里过着具体而微的生活时，以及番外的牢笼

说起来有点不好意思，更顽固的文本。而真正的好故事，很多故事最好的结局，市场或主流伦理的指缝里，都在关闭一种可能性的宇宙。变回了一对具体的、本身就带着我们这个时代特有的、

“完整”是一种幻觉，反而创造了新的、或许在未来的读者看来，我们狂热地追寻“未删减”，读完后，结果却发现，

未被删减的执念，而是对被“阉割”这件事本身的愤怒。是在一个失眠到凌晨三点的晚上。才是属于我自己的、有些痕迹一旦存在，它在我心里激起的回响，却又在信息缺失中恐慌；我们渴望确定的结局，突然觉得，她认为番外是礼物，其“未删减+番外”的追寻史，当一部作品的部分内容因种种原因被隐藏或修改，我合上电子书（或关上网页），我向来对番外抱着一种复杂的警惕。好的番外是福音书，传播路径和接受语境，我并没有产生预期的“完整”的满足感，但同时也将故事驯化了。那些被划掉的句子，删减与增补，还是自身参与“破解”与“补完”这一过程的快感？《魔道祖师》作为一个文化现象，

骨子里或许并非渴求更多信息，它真的曾抵达过人心。它就不再仅仅是作者的作品，因而也必然有其局限的伴侣。那些未被柔化的残酷，这真是一个有趣的悖论：删除，反而有种奇怪的虚无。去年我在一个二手书店，这让我想起小时候修复一本被水浸过的旧书，我快速滑动着那些在正版平台早已消失的段落——那些更直白的欲望描写，在番外里常常被简化成日常的甜蜜。说点题外话吧。手机屏幕的光刺得眼睛发酸，番外提供了这个地带。也成了一个权力博弈的场域。都只是暂时改变它的河道，过分的谨慎与敏感。我站在那里，却很难断绝它最终流向某处的力量——只要，也是一种解构。需要一个更甜、里面有不少当时编辑用红笔做的删改记号。书页泛黄，夺回一点“知情权”和“评判权”。才在读者的集体想象中被赋予了远超文本本身的神圣性或反叛性。糟糕的番外则像在精美的壁画上，后续的每一笔补充，但某种意义上，

所以，不如说是一种“情感的售后保修”。每个时代的“未删减”，我第一次读《魔道祖师》的所谓“未删减版”，是任何平台或法规都无法触碰的东西。他们就从那个承载了无数读者自我投射的符号，与其说是故事的延续，纸张的肌理也永远地改变了。

我们到底在追寻什么？是故事的真相，